BB Search

FB BB

Follow us


Download: Fast, Fun, Awesome
Chinese (Traditional) English French German Hebrew Italian Japanese Russian Spanish Turkish
الرئيسية عقائد أسلام جماعة الإخوان المسلمين سلفية وهابية المنشأ وحسن البنأ كان عميلا إختاره جيش الإخوان المسلمين بأرض جزيرة العرب- السعودية حاليا .. تقرير د. منال أبو العلاء
أرسل إلى صديق طباعة PDF
(1 vote, average 5.00 out of 5)

جماعة الإخوان المسلمين سلفية وهابية المنشأ وحسن البنأ كان عميلا إختاره جيش الإخوان المسلمين بأرض جزيرة العرب- السعودية حاليا .. تقرير د. منال أبو العلاء

د. منال أبو العلاء
جماعة الإخوان المسلمين سلفية وهابية المنشأ وحسن البنأ كان عميلا إختاره جيش الإخوان المسلمين بأرض
جزيرة العرب- السعودية حاليا كى يكون شوكة فى قلب مصر والعالم العربي والإسلامي وهدم الأوروبيين معتبرين كل من ﻻ يؤمن بالإسلام مشرك وﻻ مكان له للعيش على الأرض سوى القتل أو دفع الجزية  . وأعتبروا مصر أهل شرك  وباقى البلدان العربية مشركين مالم يؤمنوا بأيدلوجية الجماعة . وبناء عليه فقد قرروا غزوههم عن طريق نشر فكرهم الوهابي السلفي  من خلال إختيارهم لحسن البنأ  عميلا لهم ومؤسسا لجمعية الإخوان المسلمين بمصر بأعتبار أنها مركز وقلب وميزان المنطقة العربية وكانت مستقلة عن الخلافة العثمانية وفى نفس الوقت كان هناك ثائر من أهل جزيرة العرب ضد مصر وشعبها بسبب أحباط مصر لثوراتان وهابيتان  . وكان هذا سببا جوهريا  لسعى جيش جماعة الإخوان المسلمين  فى السيطرة الفكرية الإسلامية السياسية الوهابية السلفية على مصر شعبا ودولة . ولهذا عمل جيش الجماعة على دعم عميلهم بمصر حسن البنأ  وجمعيتهم التى أساسوها من خلاله وأطلقوا عليها إسمهم المشهور بالإرهاب والحرب والدموية جماعة الإخوان المسلمين ودعموا  حسن البنأ  دعما ماليا  من  الإنجليز  ومن  جيش جماعة الأخوان المسلمين.

ساعدت إنجلترا السعودية  كى تكون بديلا للخلافة العثمانية بعد سقوطها على ان تكون السعودية تحت سيطرة إنجلترا تصورا منهم أنهم سيستطعون قيادة العالم الإسلامى نحو التحرر الفكرى وجذبهم نحو العيش فى سلام مجتمعى بدون أطماع إسلامية سياسية توسعية تسعى لإقامة خلافة إسلامية جديدة . ولكن للأسف إنجلترا وقتها لم يكن لهم دراية كاملة بالمفهوم السياسي الإسلامي التوسعي الذي من المستحيل أن يقبل عن الخلافة بديلا .

ولكن إنجلترا ظنت بسماحها للسعودية بإقامة دولة أفضل من إستعادة الخلافة الإسلامية  التركية .وهنا أحطاءت إنجلترا بسبب عدم فهمها لمدى خطورة الفكر الوهابي السلفى الذى فى حد ذاته قائم على فكر الإسلام السياسي التوسعى وﻻ فرق بين الفكر الإسلامي التوسعى التركي والسلفي السعودي السلفي . ولهذا نجد جيش الأخوان المسلمين حاولوا حرب الكويت والعراق وبالفعل إستقطعوا أراضى من البلدان وضموهم للمملكة العريبة السعودية أثناء الحروب القبائلية العربية  بعد ضعف وبدء سقوط الخلافة العثمانية الأرهابية

وهنا نؤكد تاريخيا على أن أصل جماعة الإخوان المسلمين الأرهابيين وتنظيمها الدولى  يبدأ من إخوان من طاع الله اسم يطلق على البدو الذين هجروا حياة البادية واستقروا   وكونوا لأنفسهم حياة بعيدة عن حياة البادية وأستوطنوا في الحضر أى المدن. هذا وقد  تأسست أول مدينة أو موطن لجماعة الإخوان المسلمين فى عام 1911 في الأرطاوية شمال الرياض.  ثم تزايدت أعداد الهِجَر بعد ذلك حتى بلغت أكثر 200 هجرة موزعة في كافة مناطق شبه الجزيرة العربية. وسميت بالهجر نسبة لهجر الإخوان حياة البادية، وكون الإخوان الجيش الأساسي لقوات الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، خلال حروب توحيد السعودية.

أطلع على جذور ومنبع جماعة الأخوان المسلمين لمؤسسها حسن البنأ عميل جيش الأخوان المسلمين السلفي الوهابي بمصر .  أختار جيش الأخوان المسلمين حسن البنأ ليكون عميل لهم بمصر من خلال مساعدته في تأسيس   فرع جيش جماعة الأخوان المسلمين بمصر أجل نشر الإيدلوجية الفكرية الإسلامية السلفية الوهابية من خلال جماعة الإخوان المسلمين بمصر . 

جذور جماعة الأخوان المسلمين الإرهابية
جماعة الإخوان أو جيش الإخوان أو (إخوان من أطاع الله كما يسمون أنفسهم) هو جيش قام بتكوينه الملك عبد العزيز من خليط من قبائل بدو الجزيرة العربية إبان توحيدها. كانت أبرز القبائل المنضوية تحت لواء هذا الجيش هي قبيلة مطير بقيادة فيصل الدويش وقبيلة عتيبة بقيادة سلطان بن بجاد وقبيلة العجمان بقيادة ضيدان بن حثلين. وكانت جماعة الإخوان ذراعه العسكري القوي الذي أرعب خصومه في بدايات حروبه لتوحيد المملكة حيث استعان بهم في غزو مدن الحجاز مثل جدة الطائف ومكة وكذلك استعان بهم في السيطرة على بعض مدن نجد التي ابت ان تخضع لحكمه ومدن شمال الجزيرة وكانت ترتكب بعض المجاز بإسم الجهاد إستنادا إلى خصومه، كان مما عزز علاقة جماعة الإخوان وخضوعهم للمك عبدالعزيز ومبايعتهم له هو اطلاق العنان لهم لغزو جميع المناطق تحت علم الجهاد ، وعندما وصلت غزواتهم الكويت والعراق التي كانت تحت الإنتداب البريطاني، أحرج الملك عبدالعزيز ومنعهم من مهاجمة العراق الأمر الذي أدى إلى إعلانهم الخروج عن طاعة الملك عبدالعزيز وإعلانه عدواً لهم في مؤتمر الأرطاوية وتحولهم من التحالف معه إلى التصادم معه. وعندما عزم جيش الإخوان مهاجمة العراق وقعت معركة السبلة التي كانت بمثابة الضربة القاصمة لجيش الإخوان والتي قضت على اسطورته.

لم يكن لدى عبدالعزيز سند متين وواسع بالقدر الكافي في أواسط الجزيرة رغم نجاحاته الأولى . فلم يكن يتمتع بدعم الدعوة الدينية السياسية التي رصت صفوف السكان وجعلتهم يلتفون حول آل سعود في عهد أجداده . كان آل سعود مرتبطين بفكرة دينية. وفي تلك الأثناء ظهرت في نجد حركة الإخوان . ومن المستبعد أن يكون عبدالعزيز من واضعي فكرة الإخوان أو من مؤسسي هذه الحركة . فإن المؤسسين الروحيين للحركة هم قاضي الرياض عبدالله بن محمد بن عبداللطيف من آل الشيخ وقاضي الإحساء الشيخ عيسى والمدعو عبدالكريم المغربي الذي وصل إلى الجزيرة العربية في أواخر القرن التاسع عشر واستقر في منطقة صارت فيما بعد هجرة الأرطاوية . وبالإضافة إلى الالتزام الصارم بالفرائض الأساسية الخمس في الإسلام كان الإخوان مطالبين بالإخلاص (لإخوانهم) في الدعوة وبالخضوع للإمام ومساعدة بعضهم البعض بكل الوسائل ، وعدم التعامل مع الأوربيين ومع سكان البلدان التي يديرها الأوربيون وأعتبروا مسمين تلك البلدان مشركين كافرين وليسم مسلمون .

ولا أحد يعرف التاريخ الدقيق لنشوء بلدة الأرطارية الأولى ، إلا أنها ظهرت ، على مايبدو ، في النصف الأول من عام 1913 . وفي الأول من شهر مارس  1929 كتبت جريدة (أم القرى) لسان حال السعوديين التي تأسست بعد ضم الحجاز 1913 هو تاريخ نشوء أول هجرة . نشأت أولى (هجر) الإخوان حول مجموعة الآبار في الوادي ذي المراعي الجيدة والأشجار الكثيرة . ويقع هذا الوادي على طريق القوافل من الكويت إلى القصيم في منطقة ديرة مطير التي هي من أقوى قبائل اواسط الجزيرة وأكثرها اعتزازا بنفسها .

وباع قسم من مطير طوعا بعض إبلهم ومعدات الخيام الضرورية لنمط الحياة البدوي . واستقروا في منطقة الرطاوية وأخذوا يبنون المنازل بعد أ، عزموا على ممارسة الزراعة وحدها ودراسة التوحيد . وانضم إلى مطير العريمات وهم فخذ من حرب قاموا بقسم كبير من البناء في الهجر لأنهم يمتلكون المهارات اللازمة في الصنائع والبناء والزراعة خلافا لسائر البدو . وتحول التعاضد القبلي التقليدي إلى تعاضد بين الإخوان . فإذا فقد أحد أملاكه بسبب غزوة التى كانوا فيها يسرقون أموال الغير ويعتدون على النساء ويسبوهم  أو بسبب هلاك الماشية فإن الإخوان يجمعون له التبرعات .

ونشأت هجر كثيرة على أثر الأرطاوية . فقد نشأت عتيبة هجرة في (الغطغط) وقد دمرت فيما بعد . وفي عام 1918 ظهر عدد كبير من هذه الهجر في كافة أرجاء نجد . ولئن كان عدد هجر الإخوان في عام1920 52 هجرة في الجزيرة كلها ، فقد ازداد في عام 1923 إلى 72 ، وفي عام 1929 بلغ 120 هجرة تقريبا . وكتبت (أم القرى) في عام 1929 أن عنزة أسست 7 هجر وشمر 16 حرب 22 ومطير 12 وعتيبة 15 وسبيع 3 والسهول 3 وقحطان 8 والدواسر 4 وبنو خالد 2 والعجمان 14 والعوازم 2 وبنو هاجر 4 وآل مرة 4 بني رشيد 3 والظفير 1 . حتى في أوج حركة الإخوان لم يستقر في الهجر إلا عشر أو ، في أفضل الأحوال ، خمس البدو الرحل . وكانا لجفاف ومصاعبا لحياة البدوية ، أي الضرورة الاقتصادية ، من الدوالافع التي جعلت البدو يستقرون ويتحولون إلى حضر . وكان نزوحهم إلى الشمال محدودا بسبب عدم رغبتهم في الاعتماد على أهواء الأتراك ومن بعدهم الإنجليز . وقد شجع إبن سعود عملية استقرار البدو وساعد الإخوان بالنقود والحبوب والأدوات الزراعية ومواد بناء المساجد  والهجر ، كما بعث المطاوعة لتعليمهم . وبالإضافة إلى ذلك زود الأرهابيين الإخوان وقتها  بالسلاح والذخيرة  تحت مسمى الجهاد فى سبيل اللة نفس الفكر الداعشى الحالى هذا هو الفكر السعودي جذوره وتاريخه كان داعما للأرهابيين تحت مسى الجهاد في سبيل اللة والحفاط على إستمرارية الدين الإسلامى بقوة السيف .

وكان أمراء حجر الأخوان يستلمون من عبدالعزيز معونة نقدية ويتمتعون بحس ضيافته . وكانت أسماء الأمراء تسجل في سجلات خاصة ، وكان مقدار المعونة يحدد تبعا لخدماتهم وعدد أتباعهم ِ، وكان الإخوان المحاربون الإرهابيون  يتلقون مكافأة سنوية بعد أن تسجل أسماؤهم في سجلات ديوان إبن سعود . إن الشرط الرسمي للانتماء إلى الهجرة هو التخلي عن عادات والتزامات نمط الحياة العشائري . إلا أن هذا الشرط لم يكن يطبق عمليا ، فصار الإسكان في الهجر يجري في الغالب على أساس قبلي . وصارت هجر الإخوان في الواقع مقرات لشيوخ أكبر القبائل . وأخفقت محاولة ابن سعود لحرمان القبائل من زعمائها التقليدين بواسطة فرق الإخوان. وقد استقر فيصل الدرويش زعيم مطير في الإرطاوية ، كما اتسقر زعيم عتيبة في الغطغط استقر دليم ابن براك زعيم بني رشيد في انبوان . وسكن زعيم حرب في دخنة وسكن ابن جبريل وابن ثنيان زعيما شمر في الاجفر.

كان الحماس الإسلامي السياسي   كما في السابق عن طريق غنائم الحرب أى سرقة أموال الغير بشكل غزو بعض القبائل لبعضها الآخر أو النهب في الطرقات و الجهاد ضد المشركين وهم كل من ﻻ يؤمن بالإسلام دينيا وكل البدان الواقعة تحت الأحتلال الأوروبي والاوربيين . واقترنت الضرورة الاقتصادية والاجتماعية لاستقرار البدو والانتقال الى الزراعة بالتفاني الديني والحاجات العسكرية ، الا أن هذه المهمات يمكن ان تتعارض ، ولذا دمرت بعض القرى "الهجر". بديهي أن من المستبعد توقع تخلص البدو بسرعة من عاداتهم البدوية السابقة وتحولهم الى زراع جيدين. ففي غالب الأحيان لم يكن الحماس الديني يكفيهم من أجل التوحيد أكثر مما يرغبون في الزراعة.

وظلت باقية في قرى الهجر بعض الفوارق الطائفية بين القبائل الرفيعة التي تقدم المزارعين المقاتلين  الإرهابيين وبين القبائل الوضيعة التي كان يتعين عليها ممارسة الصنائع والبناء وتأمين مستلزمات القرى الجديدة. وبالفعل فان العريمات التي استقرت مع مطير في الارطاوية هي فخذ وضيع من قبيلة حرب التي تعتبر من أنبل القبائل في الجزيرة العربية.

وغالبا ما كان الصناع والباعة يعتبرون من الاشخاض الذين لا تشملهم الاعمال الحربية ، وكان يتعين عليهم أن يصنعوا حدوات الجياد والسلاح والأدوات الزراعية ويصلحونها. وعندما تبدأ الحرب كانوا يبقون في القرى.

أما المطاوعة فكانوا يمثلون الفئة الأوطأ من علماء الدين والفقهاء الذين يجرى إعدادهم في الرياض ومراكز أخرى. وكان هؤلاء المطاوعة في الواقع يؤدي في القرى دور دعاة ومخبري السلطة المركزية المتمثلة في علماء الرياض والأمير شخصيا. وفي أكبر الهجر كان عبد العزيز يعين قضاة من آل الشيخ عادة.

وكان سكان الهجر الملزمون بالخدمة العسكرية يقسمون إلى ثلاث فئات تضم الأولى الاشخاص الذين عم في حالة تأهب واستعداد دائم للقتال والذين يلبون نداء الجهاد الإرهابي  حالا. وتضم الفئة الثانية الاحتياط ، أما الفئة الثالثة فتتكون من الذين يبقون في القرى عندما تنشب الحرب. ولكن بقرار من العلماء ان يجندوا في جيش الامير في الحالات الإستثنائية. وكان سكان الهجر يؤدون الخدمة العسكرية مع ابلهم وسلاحهم واغذيتهم. وكانت بعض الهجر فقط وهي الواقعة في اواسط نجد ، تستلم معونة من بيت المال للأغراض الحربية عندما تقدم عساكرها.

كان البدو  الذين استطونوا الهجر يعتقدون بانهم انتقلوا من الجاهية واعتنقوا الاسلام الحقيقي  الذى هو السلفية الوهابية. وكانوا ينهمكون في نشر معتقداتهم بحماس كبير ، حتى انهم كانوا يضربون البدو والحضر الذين لا ينضمون اليهم ويعتبرونهم من الكفرة. ونظر لأن البدو كانوا في السابق بالفعل لا يعرفون الاسلام الا القليل فان هذا الانتقال ، وكذلك استبدال العرف القبلي بالشريعة ، قد استما بطابع مأساوي لدرجة ما ، فقد أشار موسيل ، مثلا الى اشتداد المشاعر الدينية بين الرولة الذين شارطوا في فرق الاخوان. وعلى أية حال فان الكثيرين من البدو صاروا يحفظون عن ظهر قلب سورة أو سورتين من القرآن. هذا هو الإسلام وما يعيشه الأن المسلمون هو إسلام حديث أوجدته الظروف البدوية الصحراوية المغايرة للواقع السياسي داخل أرض جزيرة العرب. 

من المعروف ان المتدنيين  الجدد اللذين هم بدو صحراء جزيرة العرب الأخوان  اكثر حزما وتعصبا في أداء الفرائض الدينية من المتيدنين القدامى. ولذلك فان البدو الذين لم يعرفوا الاسلام سابقا أو الذين يعرفون عنه القليل جدا صاروا يؤدون فرائضه كالصلوات الخمس بحماس شديد واخذوا يضربون بالعصى من يتنصل عن أدائها. ولكي يميز الإخوان  أنفسهم عن سائر المسلمين الذين اعتبروهم مشركين صاروا يرتدون عمامة بيضاء بدلا من الكوفية العادية ، كما اخذوا يحلقون شواربهم ويقصرون لحاهم ن ويصبغونها بالحناء احيانا  وقصروا جلاليبهم  حتى صارت تغطي الركبتين بالكاد. وحرم  الاخوان الموسيقى ايا كانت ، ما عدا طبول الحرب  ولم يشربوا القهوة لأنها لم تكن معروفة في زمن النبي   وتحاشوا التدخين كما يتحاشون السم. وكان تعاطي الكحول محرما بالطبع ، وكذلك الحرير والنقوش الذهبية على الألبسة الرجالية. وصبت اللعنات على القمار وقراء الفأل والألعاب السحرية. 

وكان الاخوان يطلقون نعت المشركين على جميع الذين لا يزيدونهم من أهالي المدن والواحات والبدو. وباسم تجديد الدين قامت فرق الإخوان بأرهاب الناس وكان  تعصبهم قوي وكانوا أول حركة إسلامية سياسية إرهابية نشأت مع صعود دولة آل سعود

واكد مؤلفون كثيرون أن ابن سعود نفسه لم يكن متعصبا ابدا.وقد انتفع من حركة الاخوان واستخدمها متجاوزا بمهارة مطالبها المتطرفة. وابان الحرب العالمية الأولى وافق ابن سعود على الحماية البريطانية واستلم معونات شهرية من الحكومة البريطانية أى أنه تلقي  أموالا ممن يقولون عنهم كفارا!! وادعى بأن ذلك مجرد جزية كالتي كان المسيحيون يدفعونها للخلافاء الأوائل ولكنه حتى في المرحلة الأولى من مراحل حركة الإخوان لم يكن ابن سعود يثق بهم حتى النهاية. وذلك بحكم منحدرهم البدوي وبحكم الافراط في انتشار السمات التعادلية في حركة الاخوان من وجهة نظر الاقطاعي الكبير. وفي حاشية أمير الرياض كان قريبه ونصيره عبد الله بن جلوي من اشد معارضي الاخوان.

هجر قبيلة عتيبة- مؤسسى جيش الإخوان المسلمين الإرهابي بأرض جزيرة العرب- المملكة العربية السعودية حاليا (الإجمالي 14,600) 
الغطغط ٬ عدد المجاهدين- إرهابيين إسلاميين سياسيين   5,000
الداهنة ٬ عدد المجاهدين- إرهابيين إسلاميين سياسيين  2,000
عرجا ٬ عدد المجاهدين- إرهابيين إسلاميين سياسيين  2,000
نفى ٬ عدد المجاهدين-إرهابيين إسلاميين سياسيين 1,500
عروة ٬ عدد المجاهدين -إرهابيين إسلاميين سياسيين1,000
السنام ٬ عدد المجاهدين-إرهابيين إسلاميين سياسيين 1,000
ساجر ٬ عدد المجاهدين -إرهابيين إسلاميين سياسيين800
الروضة ٬ عدد المجاهدين-إرهابيين إسلاميين سياسيين 700
عسيلة ٬ عدد المجاهدين-إرهابيين إسلاميين سياسيين 300
الصوح ٬ عدد المجاهدين-إرهابيين إسلاميين سياسيين 300
هجر قبيلة مطير(الإجمالي-إرهابيين إسلاميين سياسيين 11,100)
الأرطاوية ٬ عدد المجاهدين-إرهابيين إسلاميين سياسيين 2,000
قرية العليا ٬ عدد المجاهدين-إرهابيين إسلاميين سياسيين 1,500
مبايض ٬ عدد المجاهدين-إرهابيين إسلاميين سياسيين 1,000
فريثان ٬ عدد المجاهدين-إرهابيين إسلاميين سياسيين 1,000
الاثلة ٬ عدد المجاهدين-إرهابيين إسلاميين سياسيين 1,000
قرية السفلى ٬ عدد المجاهدين -إرهابيين إسلاميين سياسيين1,000
مسيكة ٬ عدد المجاهدين -إرهابيين إسلاميين سياسيين800
ضرية ٬ عدد المجاهدين-إرهابيين إسلاميين سياسيين 800
مليح ٬ عدد المجاهدين -إرهابيين إسلاميين سياسيين700
العمار ٬ عدد المجاهدين-إرهابيين إسلاميين سياسيين 700
الارطاوي ٬ عدد المجاهدين-إرهابيين إسلاميين سياسيين 600
هجر قبيلة حرب-إرهابيين إسلاميين سياسيين(الإجمالي 10,800)
دخنة ٬ عدد المجاهدين-إرهابيين إسلاميين سياسيين 2,500
قبه ٬ عدد المجاهدين -إرهابيين إسلاميين سياسيين2,000
الشبيكة ٬ عدد المجاهدين-إرهابيين إسلاميين سياسيين 1,000
الدليمية ٬ عدد المجاهدين -إرهابيين إسلاميين سياسيين1,000
البرود ٬ عدد المجاهدين -إرهابيين إسلاميين سياسيين1,000
الفوارة ٬ عدد المجاهدين-إرهابيين إسلاميين سياسيين 1,000
حنيظل ٬ عدد المجاهدين-إرهابيين إسلاميين سياسيين 700
القرين ٬ عدد المجاهدين-إرهابيين إسلاميين سياسيين 700
الساقية ٬ عدد المجاهدين-إرهابيين إسلاميين سياسيين 600
حليفة ٬ عدد المجاهدين-إرهابيين إسلاميين سياسيين 300
تاريخ آخر تحديث: 19:09:52@21.10.2020  

إضافة تعليق


JoomlaWatch 1.2.12 - Joomla Monitor and Live Stats by Matej Koval